Viziunea lăcustelor așa cum vede el

Apocalipsa lui Ioan - Wikipedia

Autentificare Cont nou Amos 7 1 Domnul Dumnezeu mi-a trimis vedenia aceasta: Iată, făcea nişte lăcuste, în clipa când începea să crească otava; era otava după cositul împăratului. În viziunea lăcustelor așa cum vede el când începea. Sau La începutul. Cel mai probabil, pe vremea când începea să crească a doua coasă sau recoltă a aceluiaşi câmp. Ravagiile lăcustelor la momentul acesta erau cât se poate de dăunătoare.

Cositul împăratului.

• Articol principal: Împărăția lui Dumnezeu.
• Cateheze: Anul Sfintei Scripturi
• Viziunea băieților

S-a dedus din această afirmaţie că prima recoltă de pe anumite terenuri trebuie să fi fost luată de rege pentru folosul lui. Cum ar putea să stea Iacov în picioare?

Account Options

Căci este aşa de slab! Sperând că ar putea să oprească împlinirea acestei profeţii, Amos se roagă stăruitor la Dumnezeu pentru iertarea lui Israel. Profetul îşi pune încrederea nu în dreptatea, ci în îndurarea divină. Să stea. Profetul întreabă: Dacă Israel trebuie să sufere pedeapsa aspră pe care o descrie viziunea, cum poate să supravieţuiască? Vezi Numeri 23, Când păcătoşii se căiesc de purtarea lor rea, Dumnezeu se căieşte de planul Său de a-i pedepsi şi nimici vezi Ieremia 18,8; 42,10; Ioel 2,; Iona 3.

Ameninţările divine sunt de fapt profeţii condiţionate, împlinirea sau neîmplinirea lor fiind condiţionată de acţiunile noastre rele sau bune. Invazia lăcustelor fusese văzută în viziune. Există diferite păreri cu privire la faptul dacă ea reprezenta o invazie literală a insectelor trecută sau făgăduită, sau reprezenta o mustrare de mai înainte pe care Dumnezeu o folosise pentru a-Şi duce poporul la pocăinţă sau se referea la o invazie a vrăjmaşului ca aceea a lui Tiglat-Pileser III 1Cronici 5, Vezi în continuare comentariul la Amos 7,4.

Ca şi în privinţa lăcustelor vezi comentariul la v. În favoarea primei opinii s-ar putea cita paralela dintre judecăţile descrise aici şi cele menţionate în cap. Pe de altă parte, incursiunile vrăşmaşului de dinaintea doborârii catastrofale şi finale a naţiunii, puteau de asemenea să fie corespunzător reprezentate prin aceste simboluri.

Viziunea de faţă arată că Dumnezeu fusese binevoitor să uşureze judecăţile pe care El li le făgăduise sau li le aplicase mai înainte.

Explicații căutare

Totuşi, oamenii ajunseseră acum la limita răbdării lui Dumnezeu. Cumpăna va fi aşezată v. Adâncul cel mare. O posibilă referire la fântânile şi izvoarele subterane Geneza 7,11; 49,25 care vor seca în timp de secetă.

Sau Mâncase o parte. Dacă focul este un simbol al invaziei este posibil ca aici să avem o prezicere a invaziei împăratului asirian când a cucerit părţile răsăritene şi nordice ale lui Israel şi a dus în robie în Asiria o parte din popor vezi 2Regi 15, Cum ar putea să stea în picioare Iacov? Mijlocirea de aici a profetului este la fel cu aceea din v. Un instrument folosit de constructori pentru a nivela lucrarea lor şi a fi perpendiculară. Evident, cumpăna este un simbol al cercetării de către Dumnezeu a comportamentului lui Israel.

Folosirea unei întrebări oferă ocazia pentru prezentarea unei explicaţii a simbolului vezi Ieremia 1, Voi pune cumpăna. Pentru a vedea dacă zidul corespunde specificaţiilor. Israel, desigur, n-a corespuns cerinţelor divine şi urma să fie lepădat. Nu-l voi mai ierta. Regatul de nord nu va mai fi cruţat vezi cap.

Alipirea de rău stăruitoare a lui Israel nu oferă nici o nădejde de pocăinţă pentru el, şi astfel profetul nu mai mijloceşte. Regatul de nord trebuie să sufere cucerirea din partea Asiriei şi să fie dus în captivitate vezi 2Regi 18, Vezi comentariul la Ieremia 2, Folosit aici ca un sinonim al lui Israel. Sfintele locaşuri. Adică centrele cultului idolatru de la Dan şi Betel vezi 1Regi 12,Ghilgal vezi Amos 4,4 şi poate şi din alte locuri.

Cu sabia. Avem toate motivele să presupunem că Ieroboam II a fost vederea deteriorează cataracta datorită războaielor lui pline de succes şi a cuceririi de către el a Siriei vezi 2Regi 14, Cu toate acestea casa, sau dinastia lui a fost doborâtă cu sabia atunci când Şalum l-a omorât pe fiul lui Ieroboam, Zaharia vezi 2Regi 15, Amaţia, preotul.

Fireşte că solia directă viziunea lăcustelor așa cum vede el profetului, lovind starea rea existentă în mijlocul poporului lui Israel, a trezit o împotrivire plină de nemulţumire.

Preotul din Betel vezi 1Regi 12, Amaţia a fost probabil mai marele preoţilor idolatri. El s-a străduit cu viclenie să facă în aşa fel ca prezicerea lui Amos împotriva casei regale să apară ca trădare.

Astfel el nădăjduia să aducă la tăcere soliile adresate lui Israel de către profetul Amos. În ura lor faţă de copiii lui Dumnezeu, nelegiuiţii i-au acuzat adesea pe cei drepţi că urmăresc să răstoarne cârmuirea vezi Ieremia 37,; 38,4; Fapte 16, Este posibil ca Amaţia aici să fi răstălmăcit întrucâtva solia profetică a lui Amos.

Profetul prezisese o sabie împotriva casei lui Ieroboam v. Totuşi, înţeleasă în mod corespunzător, pedeapsa aceasta era într-adevăr ceea ce trebuia să vină asupra regelui şi a naţiunii dacă rămâneau nepocăiţi vezi PK Mănâncă-ţi pâinea acolo şi acolo proroceşte.

Pleacă… şi fugi. Unii au tras concluzia din această poruncă preoţească că Ieroboam n-a luat nici o măsură ca răspuns la acuzaţia lui Amaţia. Poate că regelui i s-a părut că spusele unui vizionar nu merită să fie luate în serios. Ca şi Irod, poate că s-a temut de popor viziunea lăcustelor așa cum vede el Matei 14,5care, presupunea el, era mişcat de solia lui Amos. Astfel preotul apostat a recurs la propria lui autoritate, aşa cum vederea deteriorează diagnosticul ea, în încercarea lui de a-l intimida pe Amos şi a-l face să părăsească ţara.

Poate că Amos ar fi fost primit favorabil în Iuda întrucât venea de acolo. Mănâncă-ţi pâinea. Sau Mănâncă pâine. Poate o insinuare că Amos era plătit să profetizeze trăgând astfel foloase din evlavia lui.

Poate că Amaţia îi atribuia lui Amos chiar motivele lumeşti care îl influenţau pe el. Literal, sanctuarul regelui, adică, o capelă fie înfiinţată, fie patronată de rege vezi 1Regi 12, Sub conducerea divină profetul curajos era gata să ducă solia lui Dumnezeu chiar în centrul cultului apostat vezi comentariul la Amos 7, Templu al împărăţiei.

Plan de citit

Sau Curtea regelui. Literal, casa împărăţiei, fără îndoială un sanctuar regal. Evident că atât Amaţia cât şi Amos considerau Betelul capitala religioasă a naţiunii. Numele Betel înseamnă casa lui Dumnezeu; Ieroboam uzurpase această casă a lui Dumnezeu şi o făcuse casa regatului. Eu nu sunt nici prooroc.

Şi luaţi seama, toţi locuitorii ţării! S-a întâmplat aşa ceva A pe vremea voastră sau pe vremea părinţilor voştri?

Neînfricat, Amos tăgăduieşte insinuarea lui Amaţia vezi comentariul la v. Nici fiu de proroc. Elevii formaţi în şcolile profeţilor erau numiţi viziunea lăcustelor așa cum vede el proorocilor vezi 1Regi 20,35; 2Regi 2,5. Amos nu fusese pregătit în vreo instituţie omenească. Este o greşeală obişnuită aceea de a presupune că aceia care nu au studiat potrivit cu standardele în general acceptate nu au studiat deloc. Domnul l-a învăţat pe Amos în singurătatea câmpiilor, a văilor, şi a colinelor din Iudea pe când păstorea oile şi strângea roadele smochinilor sălbatici vezi comentariul la Luca 19,4.

Strângător de smochine de Egipt.

Meniu de navigare

Sau Strângător de fructe de sicomor. Aceasta înseamnă fie un om care adună smochine de sicomor pentru sine, fie cineva care le cultivă pentru alţii. Roadele smochinului sicomor sunt mult inferioare adevăratelor smochine şi au nevoie să fie viziunea lăcustelor așa cum vede el cu ceva vreme înainte de a fi culese pentru a fi comestibile vezi comentariul la Luca 19,4. Întrucât pomul acesta dădea multe recolte de fructe în cursul anului, dădea mereu de lucru cultivatorului.

Literal, dinapoia oilor vezi 2Samuel 7,8; Psalm 78, Însărcinarea lui Dumnezeu era imperativă, iar Amos n-a putut face altceva decât să i se supună. Acum nu era timp ca profetul să se întoarcă numai pentru că Amaţia, preotul de la Betel, i se împotrivea. Conştient de însărcinarea lui divină, Amos vorbeşte cu sfântă îndrăzneală.

Cei care sunt trimişi de Dumnezeu nu trebuie să se teamă de ceea ce încearcă să facă oamenii pentru a aduce la tăcere solia lor. Nu vorbi. Adică, profetul trebuia să înceteze să mai profetizeze vezi Ezechiel 21,2. LXX unde pot lua cu vederea slabă nu face zarvă. Dureroasă urma să fie suferinţa lui Amaţia ca soţ şi tată captiv. Profeţia aceasta nu afirmă că soţia lui urma să devină o curvă prin alegere; poate să spună pur şi simplu că ea va îndura violenţa biruitorului atunci când cetatea va fi cucerită de o armată invadatoare vezi Isaia 13,16; Plângeri 5, Pământ necurat.

Probabil o referire la o ţară a Neamurilor. Se spune adesea că nelegiuirile şi idolatria unui popor întinează ţara Levitic 18, Dus în robie. Amos îşi confirmă printr-o repetiţie, profeţia cu privire la captivitatea lui Israel v. Ca un adevărat profet al lui Dumnezeu el nu poate să-şi schimbe solia sub forţa vreunei presiuni exterioare. Captivitatea urma să vină peste Israelul nepocăit şi chiar a venit 2Regi 17, În plus, cuvântul căutat poate face parte dintr-un alt cuvânt.

Dacă vrei nu corectați vederea găsești un cuvânt, folosește spațiul înainte și după.

Poți căuta și o frază întreagă. Semnele de punctuație pot face diferența.